Je et les autres... : regards sur le Sénégal

Je et les autres... Regards sur le Sénégal

L'essai d'Abdoulaye Fofana Seck constitue, sans aucun doute, un livre qui fera date, car c'est un vaste laboratoire où le penseur envisage des questions essentielles pour le devenir de l'homo senegalensis. Dans l'avis « Au Lecteur » (1580) de ses Essais, Montaigne disait : « je suy moy-mesmes la matiere de mon livre ». Et, malgré la présence du « je », le livre a une dimension universelle par laquelle il s'affirme comme oeuvre de sagesse. De la même façon, dans Je et les autres... Regards sur le Sénégal, au-delà du « je » qui produit l'oeuvre, les autres acteurs sont beaucoup plus importants puisqu'ils permettent d'apprécier le fonctionnement de notre pays à des moments divers et suivant des angles différents. La référence aux fameux propos d'Arthur Rimbaud (« Je est un autre ») constitue un clin d'oeil au lecteur cultivé alors que la question du regard, qui prolonge Regards Magazine, situe le lecteur dans une réalité subtile, variée et que nous avons tous en partage.

Dans ses divers chapitres, Je et les autres... Regards sur le Sénégal présente plusieurs entrées, car la lecture chronologique du texte n'est pas obligatoire. À partir de la ville de Thiès, choisie comme « Royaume d'enfance », l'auteur, dans son diagnostic, présente, « à sauts et à gambades », comme dirait Montaigne, différents milieux : journalisme, religion, culture, politique, justice, sport, affaires, arts... Pour figurer son travail sur la société sénégalaise, l'écrivain utilise la métaphore du déplacement qui se développe à partir de son terroir natal et de son point de départ, Thiès. Le territoire du livre est fort vaste et tous ceux que y pénètrent ont des entrées qui leur sont propres, des chemins qu'ils sont les seuls à parcourir dans les deux sens et sur toute leur longueur bien qu'ils soient faits de multiples segments que d'autres vont parcourir à leur manière. Chaque lecteur a son « passage Nord-Ouest » ; l'essentiel, s'il faut en croire Hermès, étant donc de passer.