Foudroyante pitié : Aristote avec Rousseau, Bassani avec Céline et Ungaretti

« Si les vagues qui remplissent le temps historique à coup d'à présent (jetztzeit) n'avaient recouvert son visage après avoir dégagé ses traits creusés à la surface du sable, plusieurs raisons semblaient converger pour faire de la pitié un objet d'élection de la réflexion politique et morale contemporaine. Las ! Rarement sentiment moral fut aussi régulièrement victime de ses doublures. Relayant le sens commun qui sait les parts d'ombre de la pitié (il suffit de rappeler la formule : tu me fais pitié pour que se lève celle du mépris), la tradition philosophique n'a cessé de l'opposer à ses soeurs cadettes, construisant ses préférences, alléguant des exemples, et cherchant, par-là, à fonder le sens même du rapport à autrui sur une émotion qui n'exclurait pas la dignité partagée. »