Spiritualité du grand âge

Spiritualité du grand âge

« Devant les événements pénibles ou gratifiants de la vie, j'ai eu le sentiment qu'il se cachait une sagesse proche de celle de l'Ecclésiaste (Qohélet) et de l'Ecclésiastique (Sirac), pour lesquels tout n'était qu'illusion ou vanité. Pour autant, ni l'illusion ni la vanité ne contredisaient nécessairement en moi l'espérance de la foi. En effet, si rien ne m'empêche d'avoir à mourir, rien ne m'empêchera d'espérer, dès maintenant, un au-delà d'une mort déjà commencée.

« Il y a ainsi, au temps de la vieillesse, deux types de sagesse en interaction : l'une qui relève du bon sens, ou encore de la raison raisonnable, et l'autre qui relève de la foi qui espère ; la sagesse de bon sens pour proposer des réflexions de raison sur le présent de l'existence, et la sagesse de foi pour proposer des réflexions d'espérance sur le présent de l'existence et sur son au-delà. »