L'oeuvre philosophique de Francis Jacques comporte bien des aspects. En analyser l'articulation, en mesurer la portée, sonder les questions vives qu'ils suscitent, telle a été l'ambition d'un colloque tenu à Cerisy du 1er au 8 septembre 2000, qui regroupait amis, collègues et étudiants pour un travail d'atelier en manière d'hommage.
Dès 1975, Francis Jacques montre que la sémantique des logiciens permet, à côté des analyses sémiotiques, de repenser des problématiques fondamentales: intentionnalité, référence au monde, relation interpersonnelle. Dialogiques (1979) établit la dimension relationnelle des pratiques langagières, rendant caduque la conception égocentrée des opérations de subjectivation. Dans Différence et subjectivité (1982), le sujet, constitué dans et par l'interlocution, participe à l'initiative sémantique. Au plan de la manifestation, le paradigme dialogique contribue à reconfigurer le champ de l'opinion par la constitution des croyances communes, et le champ de l'épistémè en soulignant le caractère novateur de la controverse méta-théorique et de la gestion conjointe des présupposés. Au niveau transcendantal, L'espace logique de l'interlocution (1985) dégage trois contraintes de la proto-signifiance: différence (des signifiants), référence (hors-langage), communicabilité (entre interlocuteurs), et déjà apparaît le rôle fédérateur de l'interrogation. Différentes stratégies discursives sont distinguées, puis différents types textuels indexés sur les structures élémentaires de l'interrogativité: philosophique, religieux, scientifique, poétique. Associée à une anthropologie de la réalité interrogeante (Écrits anthropologiques, 2000), une théorie du texte peut alors voir le jour (De la textualité, 2002).
Du dialogue au texte, tous deux rapportés à une interrogativité fondamentale, le parcours a été retracé. Les contributions ici regroupées voudraient en donner une idée: philosophie du dialogue; psychologie cognitive et sociale; sciences de la logique, du langage et de la communication; esthétique du texte et de l'image; philosophie première et théologie. Le lecteur ne trouvera pas moins de dix-sept façons d'entrer dans une oeuvre, de circuler «autour» ou de cheminer «avec». Plus une: celle de l'auteur.
Textes de Françoise Armengaud, Jean-Marie BEYSSADE, Philippe CAPELLE, Monique Castillo, Paul GOCHET, Simone Goyard-Fabre, Eric Grillo, Jean Guichard, Francis Jacques, François Jost, Jean Ladrière, Jean-Louis Leutrat, Kuno Lorenz, Jean-François Mattéi, Marco M. Olivetti, Marie-Dominique Popelard, Denis Vernant, Anthony Wall.
Collection «Philosophie en cours»
